Nuestro Sitio en el Cosmos. La Relacion con el Uno-Todo.
[1] Para liberarnos de la carga de género dominante de la lengua española y atendiendo a las palabras valiente y rebelde, hemos decido escribir todes les palabras con género con la letra E
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febrero 24, 2010, 2:35 am
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A partir del Circulo de Conexión y Sabiduría para el Cambio de la Realidad Material, hemos desarrollado dos textos base, de los talleres que realizamos, ambos expresan nuestro pensar-sentir-existir como Comunidad Puño de Abya Yala, e intentan ser un aporte a la discución, debate y construcción para les que vivimos y caminamos hacia la Liberacion de los Pueblos y la Madre Tierra.
Un hermoso día a cada une de ustedes hermanes y compañeres, que estas palabras sean de luz; en amor al Une-Tode les damos a conocer estas palabras:
Nuestro Sitio en el Cosmos.
La relación con el Uno-Todo.
Introducción:
El Ser Humano, desde sus orígenes caminaba de la mano del ciclo de la vida, conectado a la Luna, al Sol, al mar, río, animales, rocas, vegetales y a los movimientos de la Tierra; esta conexión nos permitió desarrollar nuestra vida en torno a un ritmo natural y reconocer en el Cosmos, los mensajes necesarios para vivir en Equilibrio y Armonía con la PachaMama, Ñuke Mapu, Kainga, Madre Tierra.
La actual “Sociedad” en la que vivimos, ha trabajado para anular esta parte de nosotres[1], por todo esto no estamos conectades con nosotres mismos, ni nuestro entorno; desconocemos los mensajes de las aves, del fuego y las plantas, avanzamos en “desarrollo y progreso” destruyendo y depredando todo lo que nos rodea: mar, tierra y cielos; vivimos fragmentados, dividiendo nuestro pensar-decir-hacer-sentir-existir, reduciendo nuestra existencia, al consumo, al individualismo y la competencia por el éxito, “deshumanizándonos, desbiologizándonos y desplanetizándonos”[2].
Hoy la Tierra nos entrega nuevos-antiguos mensajes, para volver a sentirnos Uno con ella y comenzar a vivir los nuevos tiempos de la UNIDAD. Para esto nosotres queremos compartir las enseñanzas de les abueles, y del Cosmos en estas líneas.
Nuestro Sitio en el Cosmos
Nuestro Sitio, representa la búsqueda constante del ser humano para encontrar su misión, lugar, identidad en el mundo, es por esto que desde nuestros orígenes como seres integrales nos buscamos reconocer en el Todo que vemos, sentimos, vivimos, soñamos y existimos.
Los primeros hombres y mujeres que habitaron estos territorios de Abya Yala[3] encontraron su esencia e identidad en una profunda relación con el Cosmos, la cual esbozaremos en este texto.
Para muchos Pueblos, el concepto COSMOS, se relaciona con la realidad material e inmaterial con la cual coexistimos, el Cosmos es entendido como un Todo indivisble, por ejemplo:
El concepto Cosmovisión es utilizado para referirse a su forma de ver-sentir-creer-soñar-vivir su estar siendo, manifestado en lo que en Occidente conocemos como “cultura”, “política”, “religión”, “trabajo”, “educación”, el y la originarie lo manifestó todo en un conjunto equilibrado.
La Cosmogonía, se relaciona con la existencia de lo divino, y/o espiritual, así como los ritos-mitos y las “creencias” sobre el origen de la vida, lo que para Occidente, sería la mezcla de la “ciencia”, la “mitología” y lo “religioso”.
El Cosmocimiento, se refiere al desarrollo del conocimiento más el todo, es decir, un conocimiento útil a la realidad existente, vinculante con el Cosmos, es decir, no es un conocimiento sin práctica ó sentido-significado, sino es el conocimiento que nos ayuda a vincularnos con la Pacha. Es importante plantear que el Cosmos, se concibe como un UNO-TODO, es decir como una individualidad que a su vez es el TODO.
La relación UNO-TODO:
Desde la lógica y la racionalidad se han desprendido diversas formas de entender y conocer la realidad, una de ellas es la fragmentación del conocimiento humano, un ejemplo claro y reflejo de la actual “sociedad” es la Escuela, en donde todes reproducimos-comprendemos nuestra existencia a partir de la segmentación, y la no-relación de los elementos en el Cosmos.
A partir de esta concepción de ser humano, dividido en su biología, historia, lenguaje, etc…, es que nos comprendemos a nosotres mismos como un ser fragmentado, no integral.
El sentir de les abueles ancestrales, la profundidad del Uno-Todo.
Nuestres abueles ancestrales de los diversos Pueblos de Abya Yala, se reconocieron como “hijes”, “elementes”, “partes” de la Tierra, Pacha ó el Todo, y como “elementos” de ésta, sintieron, soñaron, percibieron y comprendieron que cada Uno expresa el Todo o la Pacha; por lo que creyeron que la totalidad se contiene a si misma; y lo Humano, por la unidad e inseparabilidad no deja de ser la Totalidad misma.
Por esto cada elemento existente, material e inmaterial se expresa en la Dualidad, “Uno-Todo”, ya que somos simultáneamente el individuo y el Cosmos.
La riqueza del Uno.
El Uno, constituye la individualidad del estar-siendo, se materializa en une persone, flora, agua, montaña…etc.
El Uno-Individualidad se expresa y constituye en toda su diferencia-semejanza con el Todo:
Por la Diferencia (valor de la Diversidad) se materializó en el Cosmos individuos diversos en toda su plenitud, sin producir una seriación uniforme, ni un individuo estandarizado.
Por la Semejanza (valor de la Igualdad) se plasmó a individuos que expresaban una Unidad en equilibrio, como reflejo de la Pacha (El todo), por nuestra semejanza es que nos consideramos seres iguales en derecho a nuestra existencia en plenitud. Todo ser es espiritual, nos igualamos en la forma inmaterial de vida.
La Hermandad Inseparable de los elementos del Cosmos.
Por la Unidad del Estar-siendo de la Pacha, todo fluye en una Hermandad Inseparable, por lo que todo elemento del Cosmos, tierras, cielos, estrellas, piedras, animales, arbustos… constituyen una individualidad que es un UNO-TODO; por lo que el hombre y mujer originario sintieron-creyeron-vivieron en un Equilibrio y respeto con les otres seres, no sintiéndose “dueñes”, ni “amos” de éstos, sino, sintiéndose “hermanes”, que coexisten en un espacio-tiempo común, sintiéndose con el otre un TODO indivisible.
Todo lo anterior descrito, intenta dar luz de lo que sintieron- creyeron-vivieron les abueles ancestrales, para ir desarrollándonos como seres Espirituales en conexión con lo cósmico y con nosotres mismos.
Hoy vivimos tiempos de la NO-Unidad, donde el ser humano camina hacia la destrucción de toda forma de Vida, sin embargo todes hemos sido llamados a defender y liberar la Vida.
Los Pueblos del Tahuantisuyo, dicen que vendrán otros tiempos de Pachakutik, GRAN CAMBIO, pero que antes debemos exigirnos cambiar nosotres mismos, esto lo denominan como Autopachakutik(cambio personal).
Cómo conectarnos y vivir el autopachakutik
Vivir el despertar, escuchar el llamado “weftum”[4], y aceptarlo.
Vivir la contradicción y el abandono del capitalismo mas interno manifestado en nuestro ego, egoísmo, vanidad, incoherencia de la palabra…, y recordar ó recuperar la limpieza de nuestro cuerpo-mente y espíritu.
Vivir la alimentación del Espíritu, a través de la Vida Comunitaria y vivir en nuestro estar-siendo cotidiano el Pachakutik.
La relación de la Conexión y la Sabiduría para el Cambio de la Realidad Material
Nuestras palabras, buscan hacer un profundo llamado a sentirse con la Tierra, y con el Cosmos, a soñar, a re-nacer desde el barro, los ríos, las plantas, las aves, el viento y el fuego, para vivir una nueva-antigua forma de vida en Equilibrio, Unidad y Reciprocidad con los Seres, y la Madre Tierra; nuestras palabras apuntan a que todes vivamos en luz, y estemos-siendo felices, y por lo tanto también caminar en la Defensa y Liberación de lo que estamos siendo :VIDA; creemos, pensamos y sentimos que si nos destinamos a cambiar sólo nuestras relaciones materiales-económicas, volveremos a reducir nuestra existencia con el capital.
Debemos aprender-recordar a conectarnos en Sabiduría y Conocimientos, a estar -siendo UNO-TODO, a vivir antiguas-nuevas formas de vida que nos permitan ser felices en Unidad, Equilibrio y Reciprocidad con el Cosmos.
Somos con el Cosmos. Somos Cosmos.
Puño de Abya Yala
[1] Para liberarnos de la carga de género dominante de la lengua española y atendiendo a las palabras valiente y rebelde, hemos decido escribir todes les palabras con género con la letra E
[2] Estos conceptos fueron desarrollados con mayor amplitud en el documento “Propuesta Comunitarista del Ayni”
[3] Abya Yala: Latinoamérica.
[4] Palabra en Mapudungun, se traduce como “ el llamado a ser Guerrero”
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