A partir  del Circulo de Conexión y Sabiduría para el Cambio de la Realidad Material, hemos desarrollado dos textos base, de los talleres que realizamos, ambos expresan nuestro pensar-sentir-existir como Comunidad Puño de Abya Yala, e intentan ser un aporte a la discución, debate y construcción para les que vivimos y caminamos hacia la Liberacion de los Pueblos y la Madre Tierra.

Un hermoso día a cada une de ustedes hermanes y compañeres, que estas palabras sean de luz; en amor al Une-Tode les damos a conocer estas palabras:

Nuestro Sitio en el Cosmos.

La relación con el Uno-Todo.

Introducción:

El Ser Humano, desde sus orígenes caminaba de la mano del ciclo de la vida, conectado a la Luna, al Sol, al mar, río, animales, rocas, vegetales y a los movimientos de la Tierra; esta conexión nos permitió desarrollar nuestra vida en torno a un ritmo natural y reconocer  en el  Cosmos, los mensajes necesarios para vivir en Equilibrio y Armonía con la PachaMama, Ñuke Mapu, Kainga, Madre Tierra.

 La actual “Sociedad” en la que vivimos, ha trabajado para anular esta parte de nosotres[1], por todo esto no estamos conectades con nosotres mismos, ni nuestro entorno; desconocemos los mensajes de las aves, del fuego y las plantas, avanzamos en “desarrollo y progreso” destruyendo y depredando todo lo que nos rodea: mar, tierra y cielos; vivimos fragmentados, dividiendo nuestro pensar-decir-hacer-sentir-existir, reduciendo nuestra existencia, al consumo, al individualismo y  la competencia por el éxito, “deshumanizándonos, desbiologizándonos y desplanetizándonos”[2].

 Hoy la Tierra nos entrega nuevos-antiguos mensajes, para volver a sentirnos Uno con ella y comenzar a vivir los nuevos tiempos de la  UNIDAD. Para esto nosotres  queremos compartir las enseñanzas de les abueles, y del Cosmos en estas líneas.

Nuestro Sitio en el Cosmos

 Nuestro Sitio, representa la búsqueda constante del ser humano para encontrar su misión, lugar, identidad en el mundo, es por esto que desde nuestros orígenes como seres integrales  nos buscamos reconocer en el Todo   que vemos, sentimos, vivimos, soñamos y existimos.

Los primeros hombres y mujeres que habitaron estos territorios de Abya Yala[3] encontraron su esencia e identidad en una profunda relación con el Cosmos, la cual esbozaremos en este texto.

 Para muchos Pueblos, el concepto COSMOS,  se relaciona con la realidad material e inmaterial con la cual coexistimos, el Cosmos es entendido como un Todo indivisble, por ejemplo:

El concepto Cosmovisión es utilizado para referirse a su forma de ver-sentir-creer-soñar-vivir su estar siendo, manifestado en lo que en Occidente conocemos como “cultura”, “política”,  “religión”, “trabajo”, “educación”, el y la originarie lo manifestó todo en un conjunto equilibrado.

La Cosmogonía, se relaciona con la existencia de lo divino, y/o espiritual, así como los ritos-mitos y las “creencias” sobre el origen de la vida, lo que para Occidente, sería la mezcla de la “ciencia”, la “mitología” y lo “religioso”.

 El Cosmocimiento, se refiere al desarrollo del conocimiento más el todo, es decir, un conocimiento útil a la realidad existente, vinculante con el Cosmos, es decir, no es un conocimiento sin práctica ó sentido-significado, sino es el conocimiento que nos ayuda a vincularnos con la Pacha. Es importante plantear que el Cosmos, se concibe como un UNO-TODO, es decir como una individualidad que a su vez es el TODO.

 La relación UNO-TODO:

Desde la lógica y la racionalidad se han desprendido diversas formas de entender y conocer la realidad, una de ellas es la fragmentación del conocimiento humano, un ejemplo claro y reflejo de la actual “sociedad” es la Escuela, en donde todes reproducimos-comprendemos nuestra existencia a partir de la segmentación, y la no-relación de los elementos en el Cosmos.

A partir de esta concepción de ser humano, dividido en su biología, historia, lenguaje, etc…, es que nos comprendemos a nosotres mismos como un ser fragmentado, no integral.

 El sentir de les abueles ancestrales, la profundidad del Uno-Todo.

 Nuestres abueles ancestrales de los diversos Pueblos de Abya Yala, se reconocieron como “hijes”, “elementes”, “partes” de la Tierra, Pacha ó el Todo, y como “elementos” de ésta, sintieron, soñaron, percibieron y comprendieron que cada Uno expresa el Todo o la Pacha; por lo que creyeron que la totalidad se contiene a si misma; y lo Humano, por la unidad e inseparabilidad no deja de ser la Totalidad misma.

Por esto cada elemento existente, material e inmaterial se expresa en la Dualidad, “Uno-Todo”, ya que somos simultáneamente el individuo y el Cosmos.

 La riqueza del Uno.

 El Uno, constituye la individualidad del estar-siendo, se materializa en une persone, flora, agua, montaña…etc.

 El Uno-Individualidad se expresa y  constituye en toda su diferencia-semejanza con el Todo:

Por la Diferencia (valor de la Diversidad) se materializó en el Cosmos individuos diversos en toda su plenitud, sin producir una seriación uniforme, ni un individuo estandarizado.

Por la Semejanza (valor de la Igualdad) se plasmó a individuos que expresaban una Unidad en equilibrio, como reflejo de la Pacha (El todo), por nuestra semejanza es que nos consideramos seres iguales en derecho a nuestra existencia en plenitud. Todo ser es espiritual, nos igualamos en la forma inmaterial de vida.

 La Hermandad Inseparable de los elementos del Cosmos.

 Por la Unidad del Estar-siendo de la Pacha, todo fluye en una Hermandad Inseparable, por lo que todo elemento del Cosmos, tierras, cielos, estrellas, piedras, animales, arbustos… constituyen una individualidad que es un UNO-TODO; por lo que el hombre y mujer originario sintieron-creyeron-vivieron en un Equilibrio y respeto con les otres seres, no sintiéndose “dueñes”, ni “amos” de éstos, sino, sintiéndose “hermanes”, que coexisten en un espacio-tiempo común, sintiéndose con el otre un TODO indivisible.

Todo lo anterior descrito, intenta dar luz de lo que sintieron- creyeron-vivieron les abueles ancestrales, para ir desarrollándonos como seres Espirituales en conexión con lo cósmico y con nosotres mismos.

 Hoy vivimos tiempos de la NO-Unidad, donde el ser humano camina hacia la destrucción de toda forma de Vida, sin embargo todes hemos sido llamados a defender y liberar la Vida.

 Los Pueblos del Tahuantisuyo, dicen que vendrán otros tiempos de Pachakutik, GRAN CAMBIO, pero que antes debemos exigirnos cambiar nosotres mismos, esto lo denominan como Autopachakutik(cambio personal).

 Cómo conectarnos y vivir el autopachakutik

Vivir el despertar, escuchar el llamado “weftum”[4], y aceptarlo.

Vivir la contradicción y el abandono del capitalismo mas interno manifestado en nuestro ego, egoísmo, vanidad, incoherencia de la palabra…, y recordar ó recuperar la limpieza de nuestro cuerpo-mente y espíritu.

Vivir la alimentación del Espíritu, a través de la Vida Comunitaria y vivir en nuestro estar-siendo cotidiano el Pachakutik.

 La relación de la Conexión y la Sabiduría para el Cambio de la Realidad Material

 Nuestras palabras, buscan hacer un profundo llamado a sentirse con la Tierra, y con el Cosmos, a soñar, a re-nacer desde el barro, los ríos, las plantas, las aves, el viento y el fuego, para vivir una nueva-antigua forma de vida en Equilibrio, Unidad y Reciprocidad con los Seres, y la Madre Tierra;  nuestras palabras apuntan a que todes vivamos en luz, y estemos-siendo felices, y por lo tanto también caminar en la Defensa y Liberación de lo que estamos siendo :VIDA; creemos, pensamos y sentimos que si nos destinamos a  cambiar sólo nuestras relaciones materiales-económicas, volveremos a reducir nuestra existencia  con el capital.

Debemos aprender-recordar a conectarnos en Sabiduría y Conocimientos, a estar -siendo UNO-TODO, a vivir antiguas-nuevas formas de vida que nos permitan ser felices en Unidad, Equilibrio y Reciprocidad con el Cosmos.

Somos con el Cosmos. Somos Cosmos.

 Puño de Abya Yala

abyayala.liberacion@gmail.com

[2] Estos conceptos fueron desarrollados con mayor amplitud en el documento “Propuesta Comunitarista del Ayni”

[3] Abya Yala: Latinoamérica.

[4] Palabra en Mapudungun, se traduce como “ el llamado a ser Guerrero”

Con la Memoria Fresca y con el Espíritu de Matias Catrileo en Nuestros Corazones, manteniedno vivo su Ejemplo y Valentía.

CONVOCAMOS A TODES LES AMIGUES, COMPAÑERES Y HERMANES DEL PUÑO DE ABYA YALA, A MANIFESTARNOS Y CONMEMORAR EN LAS CALLES, LA MUERTE DEL WEICHAFE MATÍAS CATRILEO.

LES ESPERAMOS ESTE LUNES 04 DE ENERO, A LAS 18:00 HRS,FRENTE AL RIPLEY, EN BALMACEDA CON CORDOVEZ.

Recordamos a Matías y mantenos prendida la llama que ilumina el camino de la Liberación Reciproca de los Pueblos y La Madre Tierra.

DECLARACIÓN DEL PUÑO DE ABYA YALA, ANTE LA CONMEMORACIÓN DE LA MUERTE DE MATÍAS CATRILEO:

A nuestros Hermanes de los Pueblos Mapuche

A los Pueblos de Chile, Abya Yala y el Mundo:

Ante la conmemoración de dos años de la muerte del Weichafe Matías Catrileo, hoy dedicamos estas palabras que mezclan dolor y esperanza, dolor y rabia por su injusta muerte, que una vez más mancho de rojo las Tierras del Wallmapu, pero esperanza que nace del ejemplo de Matías, Guerrere de la Tierra, del Sol y de la Vida, que caminando por la Verdad, luchó por la Liberación del Pueblo Mapuche y la justa Recuperación de los Territorios Ancestrales de su Pueblo.

Matías fue un joven estudiante, que decidió vivir para luchar, para construir, Matías fue un joven que encendió la llama de la Rebeldía en su corazón, fue un joven que agudizó sus sentidos, Matías fue un joven que dejó atrás toda comodidad, reflejándose en sus hermanes; Matías hoy vives en el fuego sagrado, en los rayos del Sol y el viento que sopla entre los árboles, porque eres una de las voces que grita Justicia  y Libertad desde nuestro Espíritu.

Así como repudiamos tu cobarde asesinato, hoy también gritamos y declaramos nuestro total rechazo, ante la oleada de violencia que azota a niñes, mujeres, abuelos y abuelas en el Territorio Mapuche y compartimos los sueños del Buen Vivir, en Unidad y Equilibrio que manifiestan los Pueblos Originarios, lejos de la Sociedad del Consumo, de la Explotación y la Mentira.

Matías Catrileo, hoy escuchamos el Weftum, el llamado a ser Guerreres, Weichafes hoy seguimos tu ejemplo cuando salimos a las calles y gritamos sin miedo, cuando vivimos en Reciprocidad con la Tierra, dando a conocer la Verdad de tú Pueblo, cuando entendemos que esta Lucha es más grande, que es por el Derecho a Vivir Libres.

Marrichiweu!

Puño de Abya Yala

Todas las Luchas, Todas las Vidas, Todos los Pueblos

A todes les hermanes, amigues y compañeres del Puño de Abya Yala:

http://mptcoquimbo.blip.tv/

Compartimos este video, que da a conocer una actividad realizada en Conmemoración, a los 102 años de la Matanza de Santa María de Iquique, organizada por el Puño de Abya Yala, el Colectivo NOSOTROS, de la Villa El Romero, en la Población Las Compañias, en La Serena.

Esta la primera presentación de HIP HOP de la NOCHE!!!! tres niños de la Población EL Tofo, que aprendieron a cantar Hip Hop Activista, en un Taller dado en la Casa Comunitaria EL Canto Libre, por nuestra compañere y hermane Nicol Gallardo, más conocida como Niky, les niñes se organizaron para poder contar sus experiencias, donde hay rabias y penas, pero su canto principalmente es para dar a conocer sus sueños e ideales.

Un gran video, que realizó nuestro Compañero ALfonzo de el Movimiento de los Pueblos y Trabajadores, MPT.

Un Abrazo a todos los Niños y niñas, de el Tofo y la Villa el Romero,a todes los compañeres, amigues, hermanes del Puño de Abya Yala, que con ,mucho amor, organizan, construyen y viven en Liberación, desde la Población, y como dice la Niky, esto es “pa abrir las mentes, pa enseñar a vivir de otro forma, pa el Buen vivir… simplemente es eso!!!!

Para que Vivamos unidos en diversidad, en Abundancia, en Reciprocidad con la Madre Tierra, en Amor y Verdad.

Jallalla!( Alegría, Salud)

Hermanes, compañeres y amigues:

Les saludamos en amor a los Pueblos y a la Madre Tierra, le hacemos llegar a todes sus corazones y mentes las primeras palabras de manifiesto en defenza de la vida y el agua, que ha emanado de la tercera Asamblea, que se llevó a cabo en Lolol.

Un abrazo a cada une de ustedes!

PRIMER MANIFIESTO DEL AGUA
Asamblea por el Agua y la Vida

El Gobierno de Chile en las últimas décadas ha concebido y empleado el bien vital AGUA, bajo políticas desreguladas y permisivas, heredadas de la dictadura, que favorecen la depredación de este elemento esencial para la vida.

Han convertido el AGUA en una mercancía de uso privilegiado de las grandes empresas extranjeras y de quienes detentan el poder económico en este país.

El gobierno concertacionista, desde la década de los 80 a la fecha, ha promovido la privatización del AGUA y de todos los bienes públicos de Chile sin importar los costos sociales y ambientales que esto ha traído consigo, permitiendo que la administración del AGUA sea propiedad mayoritaria de empresas transnacionales como ENDESA y las mineras, que sólo buscan el lucro y el monopolio de bienes estratégicos como el AGUA, fundamentales para el desarrollo de la vida.

Prueba de ello es la reciente aprobación que la Dirección General de Aguas ha hecho a la minera canadiense Barrick Gold en vísperas de que la Presidenta de Chile asistiera a una cena financiada y organizada por esta minera en la ciudad de Nueva York.

Queremos, en consecuencia, ratificar ante los Pueblos del territorio de Chile y la comunidad internacional lo señalado hace dos meses atrás en la 2ª Asamblea por el Agua y la Vida.

1. Como organizaciones autoconvocadas por la defensa de la Vida y el Agua, consideramos que es de vital importancia la Recuperación del agua como bien común de los pueblos.

2. Exigimos el libre acceso al agua, en cantidad y calidad, pues esto no es un derecho que podemos ceder, transar ni vender, además de nuestro derecho a la Libre Determinación de los Pueblos.

3. Consideramos que el agua debe ser concebida y apreciada como un elemento fundamental para la vida, que debe hacerse valer en armonía con la naturaleza, no como un recurso de lucro transable en el mercado.

4. Creemos que la actual institucionalidad chilena e internacional es un impedimento para la realización de los objetivos recién señalados y facilita los conflictos socio ambientales existentes. Por todo ello, exigimos la anulación del actual Código de Aguas, del Código de Minería, el Tratado Binacional, el Decreto 600 Extenso y tratados de libre comercio.

5. Tenemos la profunda convicción de que es urgente la participación de todos los actores sociales, políticos, culturales y de todos y todas en general, para la construcción de los cambios que nos permitan materializar la sociedad que soñamos.

Además, como Asamblea por el Agua y la Vida creemos que es urgente tomar conciencia real del AGUA, concibiéndola en su verdadera dimensión.

6. El agua es vida, de ella depende todo sobre la faz de la tierra. Sin agua no hay vida, y quien detente el poder de ésta, controla también la existencia.

7. Es urgente levantar un verdadero significado acerca del agua entendiéndola como fuente de vida, energía y pureza, en equilibrio con la madre tierra, regando los valles, viajando en los ríos, dando vida a los pueblos.

8. El agua entendida como mercancía es una problemática que atraviesa a toda la sociedad y a todos los conflictos socio-ambientales que genera el sistema neoliberal. Es por esto que debemos concebir la recuperación del agua como un elemento central de nuestros sueños, luchas y demandas.

9. Como sociedad, se necesita tomar acciones directas e inmediatas en conjunto, definiendo con claridad nuestros planes conjuntos de acción desde la autonomía y la independencia social, alejándonos de aquellos gobiernos, partidos políticos y las falsas ONGs que sólo quieren cooptar y capitalizar este nuevo movimiento en ciernes.

10. Los principales responsables del mal uso, agotamiento y depredación del agua en Chile son las mineras, las termoeléctricas, las industrias pesqueras, las salmoneras, las hidroeléctricas, el monocultivo, el mal gobierno con sus permisivas políticas gubernamentales, al igual que las autoridades regionales y locales, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales, estudiantes y profesores de las principales universidades de Chile y la mayoría de los medios de comunicación social que han patrocinado, deformando groseramente lo que está ocurriendo o guardando silencio cómplice de esta depredación.

11. No queremos y no aceptamos que este elemento vital para todos los Pueblos y para nuestra Madre Tierra, esté en manos de algunos pocos para lucrar y hacerse ricos. El Agua, junto con el Aire y la Tierra, NO nos pertenecen, SOMOS con ellos.

12. Debemos recuperar y liberar el agua, y construir un nuevo modo de vida que incluya y respete a todas las diferentes formas que de ella existen. Para ello también apelamos a significar el agua desde la toma de una real conciencia pero también dándole una gran importancia a las soluciones prácticas y a las medidas simples para su cuidado.

13. Exigimos agua limpia y vida sana para todos los pueblos y para todos los hijos e hijas de la Tierra.

Todas las Luchas

Todas las Vidas
Todos los Pueblos

A todes nuestres compañeres y hermanes de lucha, construcción, sueños:

Les invitamos en fraternidad a ser parte de esta Marcha- Carnaval que dará a conocer a la Comunidad de La Serena, como era la vida antes de la llegada de los Españoles, invasores en esta Abya Yala, convocan los Pueblos Originarios de kokimpu.

Próximo Miércoles 7 de Octubre, se realizará la última reunión en el Campus Ignacio Domeyko de la Universidad de La Serena, te esperamos en las escaleras ( calle benavente) entre anfión muñoz y peni a las 18:00 hrs.

Peucallan ! ( nos vemos)

Ante la recuperación de las tierras ancestrales de les Hermanes Mapuches, como Puño de Abya Yala solidarizamos y declaramos lo siguiente:

A les Hermanes Mapuches, en resistencia, lucha y construcción en el Wallmapu extendemos nuestros abrazos solidarios en el Amor a los Pueblos y a la Madre Tierra.

Como Puño de Abya Yala reconocemos en ustedes la guía y la fuerza espiritual que entrega la Ñuke Mapu a sus Guerreres, admiramos la Valentía y Dignidad con la cual combaten cada día, y compartimos las ideas y prácticas por la lucha de Liberación ante este Estado asesino y represor. Como ustedes, compartimos las ideas que se inspiran en el Derecho a la Autodeterminación de los Pueblos, así como el Derecho a ser parte de la Tierra, que les ha sido negado por mas de quinientos años, y que desde y hacia las comunidades han sido ancestralmente heredadas.

Manifestamos nuestro total repudio a las acciones del Estado chileno para reprimirlos y a los medios de comunicación masiva que están al servicio del capital que tergiversan la información buscando invalidar y difamar a las Comunidades en Resistencia y Construcción, catalogando una vez más a los Pueblos que luchan como terroristas.

El resistir, levantarse y luchar por la recuperación de las tierras, hoy se presenta como un ejemplo de organización y construcción ante todos los Pueblos del territorio de Chile, Abya Yala y el Mundo, demostrando que la fuerza de su voz y sus acciones se funda en la Identidad, Espiritualidad y el arraigo a la Madre Tierra, son ustedes los que hoy se transforman en modelos de referencias alcanzables, para quienes buscamos las respuestas mirando hacia nuestros orígenes y en el legado de las abuelas y abuelos.

Ustedes hermanes Mapuches son ejemplo de defensa de la Vida, por lo que declaramos que compartimos con todos los Pueblos Originarios, el Sueño del Buen Vivir, en Reciprocidad y Equilibrio con el Cosmos, en donde la recuperación de las tierras ancestrales se vuelve una gran primera tarea.

Por todo lo anterior expresamos nuestro apoyo y solidaridad a las más de doce comunidades movilizadas por la defensa de sus derechos territoriales, que pertenecen al territorio Lafkenche del Budi, la Comunidad Mapuche Collico de la comuna de Ercilla, y la Comunidad Ignacio Queipul de Temucuicui. Como asimismo al conjunto de las comunidades de Wallmapu que se encuentran en resistencia y construcción.

¡VIVA EL DESPERTAR DE LOS PUEBLOS DIGNOS Y VALIENTES DE ABYA YALA!

¡¡¡CRECEN, AVANZAN LOS PUEBLOS QUE NO TRANZAN!!!
¡MARICHIWEU!

Puño de Abya Yala
Todas las Luchas, todas las Vidas, todos los Pueblos.

-Territorio de Kokimpu, Invierno 2009